Gombrowicz ist der Ansicht, daß die Welt nur durch Sprache zu erfassen sei, die die Wirklichkeit nicht etwa "beschreibe", sondern zuallererst konstituiere. Die Sprache wird von vorgängigen symbolischen Ordnungen bestimmt - von Floskeln, Phrasen, Mythen, kollektiven Symbolen.

Die Wahrnehmung kann also nicht "authentisch" sein, denn sie ist durch die sprachliche Fähigkeit der Wahrnehmenden geprägt und ermöglicht. Wir verstehen nur das, was wir benennen können, und wir verstehen es nur so, wie wir es benennen können.

Ein Autor, ein Sprecher, ein Individuum ist demzufolge abhängig von der Fähigkeit der Sprache, in der er erkennt und spricht, und gibt sich mit jeder Aussage als von Diskursen geprägt zu erkennen und keineswegs als freies Subjekt.

"Alles was wir sagen und alles, was wir tun, verrät uns auf eine bestimmte Weise, und zwar dauernd."
(Eine Art Testament)

Henryk, der Protagonist des Theaterstückes "Die Trauung", ist sich dessen - wie die meisten Helden Gombrowiczs - bewußt. Als ihm seine Sprache "ausrutscht", indem sie "aus der Floskelsprache der Diplomatie, der Liebe in die Säufersprache der Gosse" überschlägt, um schließlich Henryks Gesellschaft in der vulgären Redeweise zu vereinigen, verkündet er bedrückt:

"...alles Lüge! Jeder sagt nicht, was er sagen will, sondern was sich schickt. Die Worte vereinigen sich verräterisch hinter dem Rücken, und nicht wir sagen die Worte, sondern die Worte sagen uns, und verraten unsern Gedanken, der auch unsere verräterischen Gefühle verrät - ach, Verrat, Verrat ohne Ende!"
(Die Trauung)

In der Welt des Stückes Die Trauung hat das Wort auch eine kreierende Macht: Der Vater nennt sich selber unantastbar und wird somit zum König; der Trinker, einmal "Botschafter" genannt, verwandelt sich in einen distinguierten Diplomaten; und als Henryk seinem Freund die Versprechung abzwingt, er werde sich während der Trauung umbringen, überlegt er noch,

"inwiefern solche Spiele gefährlich sein können(...), wie groß die Reichweite von Worten ist?"
(Die Trauung)

Der Tod des Freundes läßt keine Zweifel mehr zu.

Die ganze Handlung im Roman Indizien schildert den Prozeß des Entstehens der Wirklichkeit aus Assoziationen, weil wir

"unsere Welten aufbauen, indem wir Erscheinungen assoziieren".
(Tagebuch III)